sábado, 24 de abril de 2010

Sociologia da Religião

A sociologia é uma ciência teórica que toma como objeto tudo o que for construção humana: a cultura, a arte(em todas as suas formas de expressão), a política (e a politicagem também), as ideologias, o gênero e suas representações sociais, assim como os papeis sociais, a religião, a cidade, o campo, as gerações e etc.

Um ramo da socióloga bastante discutido é a sociologia da religião. A sociologia da religião busca discutir as formas como a religião encorpada como uma instituição social influencia e é influenciada pelos agentes sociais que a constrói. Além de influenciar a sociedade e ser influenciada por ela, na sua forma de instituição social (a igreja), a religião toma proporções fora da sua forma convencional de representação, esse manifestando dentro de varias das instituições contidas dentro da sociedade, como a família, o trabalho e até no próprio estado.

Um dos primeiros sociólogos a tratar da sociologia da religião foi o alemão Max Weber com o seu Clássico: A ética protestante e o espírito do capitalismo, onde o mesmo trata de como a ética das religiões protestantes influenciava na formação dos países capitalistas mais desenvolvidos.

Além de Max Weber, o Frances Emile Dukheim fez da religião seu objeto de estudo, em uma de suas ultimas obras, as formas elementares da vida religiosa, onde o mesmo trata do fenômeno religioso buscando tratar a partir da vida da religião de aborígenes australianos.

Logo após muitos cientistas sociais se debruçaram sobre o assunto, dentre eles; M.Mauss, E.Gellner, E.Leach e P.Berger. Atualmente vários processos de transformações do contexto religioso mundial, como o sincretismo, a presença do sagrado e do profano no cotidiano humano, as novas religiões e novas formas de prática religiosa, o “estado laico” e o fundamentalismo religioso amplia cada vez mais o campo da sociologia da religião.

Beethoven Simplíco Duarte

segunda-feira, 19 de abril de 2010

O Derby Politico

Lazio e Livorno são dois times italianos que promovem um dos mais espetaculares clássicos do futebol mundial, o clássico diferenciasse de vários outros de altíssima tradição como: Palmeiras e Corinthias; Flamengo e Vasco, Boca Juniors e River Plate, Internacionale e Milan ou Brasil e Argentina pelo fato deste ter o ingrediente da ideologia politica como tempero especial.

A Sociedad Sportiva Lazio é conhecida tradicionalmente na Itália como o "time do Dulce", fazendo referencia ao ditador fascista Mussolini, que por sua vez, era um torcedor da Lazio. Dentro da tradição de boa parte dos torcedores da Lazio há uma cultura facista. Já a Associazione Sportiva Livorno Calcio é o time dos partidários comunistas, criado por trabalhadores de tendência esquerdista.

A Lazio se demonstra como um dos cinco principais times de futebol da Itália (ao lado de Milan, Internacionale, Juventus e Roma) já a Livorno é um time intermediário, com pouca tradição e oscilante entre a segunda e a primeira divisão. Apesar das diferenças de status dentro do futebol propriamente dito, ambos os times proporcionam um espetáculo ideológico quando se enfrentam, chamado de "Derby político".

No Derby Político os times se tornam iguais, as torcidas exibem seus emblemas, de uma lado os nazi-fascistas torcedores da Lazio exibem suásticas Nazistas, cantam hinos fascistas e músicas em homenagem a Mussolini. do outro lado, os comunistas da Livorno exibem foices e martelos, bandeiras da URSS e Rostos de Che Guevara.


Em cima o jogador da Livorno Tomas Lucarelli comemorando um gol com o punho fechado, em sinal de saldação comunista, em baixo o atacante da Lazio Di Canio, fazendo saudação Nazista após marcar um gol contra a Livorno.

torcida da Livorno

Torcida da Lazio

sexta-feira, 16 de abril de 2010

Principais Doutrinas socio-economicas modernas.

Doutrina

Propriedade

Principais Teóricos

Liberalismo.

Privada.

Adam Smith.

Neo-Liberalismo.

Privada.

Rüstow, Roosevelt.

Socialismo utópico.

Estatal.

Saint-Simón, Fourier.

Socialismo científico.

Estatal.

Karl Marx, Friedrich Engels.

Comunismo.

Bem Comum.

Karl Marx, Lenine.

Anarquismo.

Critica a formas de poder e de propriedade.

Bakunim.


Aqui está postado as principais doutrinas sócio-econômicas de nosso tempo.
O liberalismo e neoliberalismo como representantes mais fiéis do capitalismo defendendo o livre mercado e a propriedade privada são consideradas as principais doutrinas de direita (veja Esquerda direita? nesse blog). A diferença crucial entre ambas é a forma como o estado atua, como o próprio nome sugere o liberalismo surgiu antes, e defendia o total afastamento do estado da economia, principalmente com as ideias de Adam Smith em A riqueza das nações. após as primeiras crises do sistema capitalista os liberalistas começaram a teorizar sobre a prensença do estado para garantir a livre concorrência, a liberdade de mercado e a propriedade privada.
Em resposta ao mundo capitalista que oprimia o proletariado, muitas doutrinas surgiram para encher de esperança os corações do proletário, eram as doutrinas de esquerda. Primeiramente os socialistas Franceses como Saint-Simón e Fourier, que acreditava na construção de uma sociedade igualitária e sem o direito da propriedade particular. No entanto somente com Karl Marx a teoria socialista se consolidou de fato, através do socialismo cientifico. Na sua obra Marx vai diferencia o socialismo cientifico, como um socialismo revolucionário do socialismo francês, esse ele chama de Socialismo utópico.
Para Marx, o Socilaismo é uma fase de transição para o Comunismo, onde estaria uma sociedade justa de fato, onde a propiedade estaria nas mãos do Bem comum (veja O manifesto do Partido Comunista, nesse blog). no comunismo a coesão trabalharia para um bem comum, diferente do Anarquismo defendido por Bakunin, onde não haveria nehuma forma de hierarquia ou coesão, no entanto, não representa uma falta de ordem, mas uma falta de hierarquização não esclarecida.

quinta-feira, 1 de abril de 2010

Manifesto do partido comunista de 1848

“Um fantasma ronda a Europa, o fantasma do Comunismo”, com esta frase Karl Marx e Friedrich Engels inicia o Preâmbulo de um documento que teria a intenção de Unir os trabalhadores do mundo em prol de um bem comum, a revolução.

Através deste documento – o manifesto do Partido Comunista de 1848 – Marx e Engels teceram suas criticas e elogios ao capitalismo, demonstrando também os aspectos de uma nova doutrina, o comunismo. Além da dessa obra clássica, a parceria de Marx e Engels já havia rendido outra obra importantíssima para a sociologia atual: A ideologia alemã.

O grande referencial teórico do manifesto do partido comunista está no que se diz sobre o socialismo cientifico, onde os autores estabelecem uma diferenciação entre o socialismo aqui citado e o socialismo utópico de Saint-simon. Enquanto os Franceses do socialismo utópico acreditavam em uma evolução da humanidade para se chegar ao comunismo pleno, os Alemães pensavam que só através de uma revolução do Proletariado o socialismo poderia ser imposto. Nesse processo seria abolida a propriedade privada, o direito de herança e transformando o trabalho atual, tirando toda a conotação que o trabalho recebe atualmente e implantando uma ditadura provisória por parte da classe proletária.